مُبلِّغ شهير يُقدم تحذيرًا قاتمًا بعد وفاته لا يمكننا تجاهله

عندما توفي دانيال إلسبرغ في عام 2023، فقد العالم صوتاً فريداً من صوت العقل. قبل خمسة عقود، وبصفته أحد المطلعين على "الأمن القومي"، كشف عن وثائق البنتاغون السرية للغاية لفضح الأكاذيب الرسمية وراء حرب فيتنام المستمرة. ومنذ ذلك الحين، لم يتوقف أبداً عن الكتابة والتحدث والاحتجاج من أجل السلام، مع شرح كيف يمكن لجنون الأسلحة النووية أن يدمرنا جميعاً.

الآن، عاد صوت إلسبرغ من خلال كتاب جديد مقنع. الحقيقة والعواقب، الذي يُنشر هذا الأسبوع، يوفر للقراء أعمق أفكاره، المكتوبة بخط اليد والمطبوعة على مدى فترة 50 عاماً. والنتيجة هي الوصول إلى صراحة حميمة وحكمة رؤيوية من مُبلِّغ عظيم حقاً.

كتب مايكل إلسبرغ في مقدمة الكتاب: "أبي ميت الآن"، لكن "أنا من جانبي أهتم كثيراً بأنه وافق على السماح لنا بتجميع هذه المجموعة الانتقائية من أفكاره وتأملاته المهمة". عمل مايكل مع مساعدة والده القديمة جان آر. توماس لفحص وتنسيق الكمية الهائلة من الكتابات الخاصة.

العنوان الفرعي للكتاب - الذي يقدم تأملات حول "الكارثة والمقاومة المدنية والأمل" - لا يمكن أن يكون أكثر ملاءمة للوقت الحالي.

الآن، تُمكَّن الحرب الهمجية على إيران من خلال الصمت واتباع الأوامر فقط.

في قلب الحقيقة والعواقب توجد التوترات بين الضمير والخضوع للسلطة.

كتب دانيال إلسبرغ: "لا تفوض ضميرك".

وأشار: "معظم الناس يمتثلون ويقبلون، أقلية تحتج وتنسحب. أقلية ضئيلة تقاوم وتخاطر".

لاحظ إلسبرغ في عام 1971، العام الذي سلم فيه نفسه لإعطاء وثائق البنتاغون للصحافة وواجه احتمال قضاء بقية حياته في السجن: "الإغراء قوي لإطاعة الرجال الأقوياء بشكل سلبي ودون تساؤل".

أصبح على الفور منبوذاً بين الزملاء الذين كانوا أصدقاءه في مؤسسة راند، وهي مؤسسة فكرية تخدم آلة الحرب الأمريكية. كان يعمل هناك كمحلل استراتيجي قبل وبعد فترة في وزارة الدفاع.

تذكر بوضوح: "بعد أن كشفت الوثائق، كان بعض الناس خائفين من الكتابة إلي... من مصافحتي... من تلقي مكالمة هاتفية مني". بعد ثلاث سنوات، كان استنتاجه: "اقبل مخاطر الحرية والالتزام، بدلاً من مخاطر الطاعة والامتثال".

أصبح إلسبرغ يرى جوانب قاتمة للطبقة العليا في المجتمع. تخرج من جامعة هارفارد وحصل على درجة الدكتوراه هناك. لكنه كتب في عام 1976: "وظيفة التعليم في جامعة النخبة هي تعلم عدم الانتباه والسلبية، وتعلم فصل عملك اليومي عن القيم الأخلاقية لتربية عائلتك - المشاركة والحب والثقة والاعتماد المتبادل - وأن تكون جزءاً من الحفاظ على نظام من عدم المساواة والامتياز والمعاناة غير الضرورية والحرب وخطر الانقراض".

في العام التالي كتب: "لقد فقدت حبي للدولة ومؤسستها، واستعدت عاطفة مليئة بالأمل في المثل الديمقراطي والعملية والناس الذين لم تمسهم السلطة - أولئك الذين هم خارج قاعدة الهرم الحالي من العرقلة والسلطة والامتياز".

و: "معظم الدمار والمعاناة والموت والاستعباد (أي 'الشر') الذي يتسبب فيه الإنسان يتم تنفيذه من قبل الرجال، بتوجيه من الرجال. هؤلاء عادة رجال 'عاديون' أكفاء ومقبولون شخصياً ورحماء يؤدون أعمالهم طاعة لأوامر قانونية - أو، في كثير من الأحيان، طاعة لأوامر غير قانونية".

دانيال إلسبرغ في عام 2002. الصورة: كريستوفر ميشيل/ويكي كومنز.

1982: "المذبحة أصبحت قابلة للتنفيذ من خلال سلسلة قيادة تستدعي باستمرار العادة والطاعة والمسيرة المهنية، وكذلك من خلال المسافة الجغرافية والبيروقراطية للقادة عن القتل".

كان لدى إلسبرغ خبرة مباشرة واسعة في المساعدة على ضبط الاستعدادات لإلحاق هرمجدون الإشعاعي، خاصة خلال رئاسة كينيدي. فيما بعد، كان هذا دوراً طارده.

كتب في عام 1977: "في هذا العصر من احتمال الانقراض الوشيك لمعظم الحياة على الأرض، يوجد الآن بُعد أخلاقي لكل جانب من جوانب كيفية قضاء الإنسان حياته. أساس كل الأخلاق هو أنه يجب علينا الآن أن نعيش مع وعي بفناء جنسنا وضعف الأرض وكل الحياة".

1985: "المستقبل ليس مكاناً نحن ذاهبون إليه. المستقبل هو ما نخلقه كل يوم. إذا واصلنا الاستعداد والتخطيط للحرب النووية الحرارية، فهذا ما سنحصل عليه".

بحلول الوقت الذي وجد فيه إلسبرغ نفسه فجأة مشوه السمعة ومحبوباً لإطلاق وثائق البنتاغون في عام 1971، كان من أتباع العصيان المدني. كتب في ذلك العام: "استخدام تكتيك جذري وجديد وقوي وربما غير قانوني من اللاعنف، هو شكل من أشكال العمل المفيد الذي يناسب تماماً توضيح الشر الذي يتم مكافحته".

وأضاف: "لم أتراجع من قبل عن العنف - من تخيله أو التخطيط له أو الاستعداد له. أردت، وقد حصلت على، احترام الرجال العنيفين. الآن أريد احترام النساء اللطيفات والرجال اللطفاء والأطفال".

1984: "للمقاومة اللاعنفية قوة خاصة لإثارة السؤال 'ماذا يمكنني أن أفعل لتغيير هذا الوضع؟' لقد شعرت بتلك القوة في حياتي الخاصة".

1985: "إحدى طرق لفت الانتباه إلى خطر أو ممارسة غير قانونية هي اتخاذ إجراء عرقلة، أو عرقلة رمزية، من شأنها أن تؤدي إلى وجودك في المحكمة. وبمجرد وجودك هناك، في سياق دفاعك، يمكنك إثارة قضايا عدم القانونية والإجرام والدستورية والخطر".

1986: "العصيان المدني اللاعنفي لا يزيل المعضلات الأخلاقية والتكاليف والعواقب والشرور الأقل. ومع ذلك، فإنه يلهم البحث عن طرق جديدة للتصرف والرؤية والشعور والوجود".

1990: "اسأل نفسك، 'أين البيئة التي يمكنني فيها إظهار الشجاعة الأخلاقية الآن؟ عملي؟ عائلتي؟ مجتمعي؟' ابحث عن القوة والشجاعة الأخلاقية للقيام بما هو صحيح، دون معرفة ما قد تكون عليه الآثار".

أخذت نشاطات إلسبرغ إلى السجن مرات أكثر بعد أن لخص أنشطته الاحتجاجية بهذه الطريقة في عام 2006: "لقد تم اعتقالي في إجراءات العصيان المدني اللاعنفي ما يقرب من 70 مرة، ربما 50 منها تركز على الأسلحة النووية: على سبيل المثال في منشأة روكي فلاتس لإنتاج الأسلحة النووية، وموقع اختبار نيفادا، ومنشأة ليفرمور لتصميم الأسلحة النووية، وبالقرب من نقطة الصفر في كل من موقع اختبار نيفادا وموقع اختبار صواريخ فاندنبرغ. كانت الاعتقالات الأخرى بسبب الاحتجاجات ضد التدخلات الأمريكية".

قبل خمسة وثلاثين عاماً، في وقت حرب الخليج، كتب دانيال إلسبرغ في يومياته: "هناك وقت يكون فيه الصمت كذبة، عندما يكون الصمت تواطؤاً، وعندما يخون الصمت قواتنا وبلدنا وأنفسنا. نحن مدينون لقواتنا، وكذلك للضحايا المحتملين الآخرين لهذه الحرب، بأن نقول الحقيقة عن أنفسنا: ما نؤمن به، وما نرفضه، وما نريده".

• نورمان سليمان هو المدير الوطني لـ RootsAction والمدير التنفيذي لمعهد الدقة العامة. تتضمن الطبعة الورقية من كتابه الحرب التي أصبحت غير مرئية: كيف تخفي أمريكا الخسائر البشرية لآلتها العسكرية ملحقاً عن حرب غزة. كتابه الجديد، الطريق الأزرق إلى جحيم ترامب: كيف مهد الديمقراطيون من الشركات الطريق للاستبداد، متاح مجاناً بصيغ الكتاب الإلكتروني.